​چوپان گله گوسفندان را به آغل برد و همه د‌رهای آن را بست چون گرگ‌های گرسنه سررسیدند ؛ درها را بسته یافتند و از رسیدن به گوسفندان ناامید شدند ؛ برگشتند تا نقشه ای برای بیرون آمدن گوسفندان از آغل پیدا کنند.!!!

سرانجام ، گرگ‌ ها به این نتیجه رسیدند که راه چاره …برپایی تظاهراتی جلوی خانه چوپان است که در آن آزادی گوسفندان را فریاد بزنند !!!

گرگ‌ها تظاهرات طولانی را برپا کردند و به دور آغل چرخیدند

*چون گوسفندان فریاد گرگ‌ها را شنیدند*

*که از آزادی و حقوق شان دفاع می‌کنند…!!!**برانگیخته شدند و به آنها پیوستند…!!!*

آنها شروع به انهدام دیوارها و درهای آغلشان کردند تا این که دیوارها شکسته شد 

و درها باز گردید و همگی آزاد شدند

گوسفندان به صحرا گریختند

 و گرگ‌ها پشت سرشان دویدند

 چوپان صدا می زد 

 و گاهی فریاد می کشید

 و گاهی عصایش را پرتاب می‌کرد

 تا بلکه جلوی شان را بگیرد

 اما بی فایده بود …

گرگ‌ها گوسفندان را 

در صحرایی بدون چوپان و نگهبان یافتند

آن شب …

 شبی تاریک برای گوسفندان آزاد و رها بود

 و شبی اشتها آور …

 برای گرگ‌های به کمین نشسته !!!

*روز بعد …*

*چون چوپان به صحرایی که گوسفندان ؛ در آن آزادی خود را بدست آورده بودند  رسید …*

 *جز لاشه های پاره پاره واستخوان های به خون کشیده شده چیزی نیافت*

  

❌ این حکایت مردمی است که

 به دعوت و دام منافقین 

و شیپور آزادباش دشمن خود و به امید واهی آزادی و بی بند و باری

 به خیابان می ریزند !

گرانی هست … بد هم هست …

ولی تحمل می کنیم !

چون نا آرامی جدیدی در راه هست

مواظب باشیم …!

⭕️ دشمنان کشور همگی جمع شدند در خارج از کشور ؛ پیش پدر خوانده های شان 

و مرتب بر ضد کشور ایران جلسه دارند.

 * جوکهای گرانی و کلیپ هایی از فقر مردم … !!!  برای تحریک مردم است.

                        

 *گرانی تنها چیزی هست که همه را به بیرون می کشاند* 

واقعا هم این مردم درد دارند 

کمر شان، از اقتصاد درهم ریخته، خم شده است.

با این اوضاع افتضاح اقتصادی …

 بیرون ریختن هم دارد !

من نیز دلم می خواهد بروم …

🔺 اما نه ؛؛؛؛  نمی روم !

چون اغتشاشگرانِ بین مردم قصدشان * ارزانی برای مردم که نیست * 

قصدشان * براندازی حکومت و به ذلت کشاندن این مردم نجیب و جنگ داخلی * است ؛  که اگر جنگ داخلی شود ؛  مردم کشور با هم درگیر شده و خواب راحت دیگر نداریم ؛ حال و روز فعلی کشور سوریه را ببینید.

نباید فریب این فتنه های جدید را خورد چون ما ملت امام حسینیم .

 

⛑ * گرگها به فکر آوردن رفاه برای مردم بازی خورده !!! نیستند ؛ دور نمای آنها تجزیه ایران است. *

🔻 تأمل کنیم !

ماهم از همین مردم هستیم ؛

گرانی برای همه ما نیز تبعات خودش را دارد ولی با صبوری و قناعت ؛ امنیت کشورمان را دستخوش حوادث و خوشحالی دشمنانمان نمیکنیم ؛  چرا که دشمن ؛ دشمن است و قصدش فرو پاشی کشور و ….

هر روز بخوانیم 🌺 یا أللّٰهُ یا رَحمٰنُ یا رَحیمُ! 

یا مُقَلِّبَ القُلوبِ! ثَبِّت قَلوبنا عَلیٰ دینِکَ 🌺

#یک نفر هم آگاه بشه  …

در هر آنچه اتفاق بیفتد شریکی ..

انتشار

​بر اساس قوانین جمهوری اسلامی ایران و منطق حقوقی-اجتماعی، مرزهای روشنی بین «اعتراض مشروع» و «اغتشاش غیرقانونی» وجود دارد:

1️⃣ مشروعیت و قانونی بودن: اعتراض، حقی مبتنی بر اصل ۲۷ قانون اساسی است که در چارچوب قانون، بدون حمل سلاح، اخلال در نظم عمومی و با مجوز از مقامات ذی‌صلاح انجام می‌شود. اغتشاش، عملی خارج از چارچوب قانون، عموماً بدون مجوز، همراه با خشونت و تخریب اموال عمومی است.

2️⃣ اهداف و خواسته‌ها: اعتراض، معمولاً معطوف به بیان نارضایتی از یک تصمیم یا سیاست مشخص، با هدف اصلاح و بهبود است. اغتشاش، معمولاً با شعارهای ساختارشکنانه و براندازانه، هدفمند برای بی‌ثبات کردن نظام و ایجاد هرج و مرج طراحی می‌شود.

3️⃣ شیوه و روش: معترض مشروع، از روش‌های مسالمت‌آمیز مانند راهپیمایی، تجمع و دادن طومار استفاده می‌کند. اغتشاشگر، به خشونت، تخریب، درگیری با نیروهای انتظامی و ایجاد ترس در میان مردم روی می‌آورد.

4️⃣ هویت و سازماندهی: اعتراضات معمولاً خودجوش یا توسط نهادهای شناخته شده داخلی سازماندهی می‌شود. اغتشاشات، عموماً توسط شبکه‌های معاند خارجی (مانند گروه‌های تجزیه‌طلب، سلطنت‌طلب و برخی رسانه‌های بیگانه) طراحی، هدایت و مالی‌می‌شود.

5️⃣ پیامد و نتیجه: اعتراض قانونی می‌تواند به تصحیح تصمیمات بینجامد. اغتشاش، به ناامنی، تخریب زیرساخت‌ها، آسیب به حقوق شهروندان و تضعیف کشور منجر می‌شود.

⬅️ جمع‌بندی کلیدی: نظام جمهوری اسلامی ایران، ظرفیت قانونی برای شنیدن صدای معترضان مشروع را دارد. اما هرگونه حرکت خارج از چارچوب قانون که به امنیت، تمامیت ارضی و منافع ملی آسیب بزند، نه اعتراض، بلکه «اغتشاش» و براندازی نرم محسوب شده و با آن برخورد قانونی می‌شود. این مرز، ضامن حفظ حقوق مردم و امنیت ملی است.

✍#رسول_جوکار

​تهران - ایرنا - در شرایطی که رژیم صهیونیستی و ایالات متحده تلاش دارند با تحریک اعتراضات در ایران بی‌ثباتی ایجاد کنند، یک تحلیلگر صهیونیست اذعان کرد که اعتراضات کنونی نیز همانند گذشته فروکش خواهد کرد و ایران با قدرت مسیر خود را ادامه خواهد داد.

به گزارش ایرنا، در بحبوحه تلاش‌های مداخله‌جویانه رژیم صهیونیستی و ایالات متحده برای ایجاد آشوب در ایران، «الیاهو بهروز یوسیان» تحلیلگر مسائل ایران در گفت‌وگو با شبکه هفت تلویزیون اسرائیل اذعان کرد که اعتراضات در ایران همانند گذشته، فروکش خواهد کرد و توانایی تغییر سیاسی در این کشور را ندارد.

وی با اشاره به تجربه دو دهه گذشته افزود: هر بار که تجمعاتی شکل گرفته، امیدهای زیادی (در میان اسرائیلی‌ها) ایجاد شده است؛ اما پس از چند ماه این اعتراضات پایان یافته و ایران با قدرت مسیر خود را ادامه داده است.

وی تأکید کرد که در غیر این صورت اعتراضات فعلی ایران نیز مانند اعتراضات پیشین خواهد بود و به زودی فروکش خواهد کرد.

این در حالی است که منابع صهیونیستی هشدار داده‌اند که مداخله مستقیم آمریکا در ایران یک اشتباه راهبردی است و نتیجه‌ای معکوس خواهد داشت. به گفته آنان، احساسات ملی‌گرایانه ایرانی‌ها موجب انسجام داخلی می‌شود و تهدیدهای خارجی، اعتراضات را به عنوان یک خطر بیرونی بازتعریف کرده و به تقویت وحدت ملی می‌انجامد.

یک مقام ارشد امنیتی اسرائیلی نیز تأکید کرده است که هرگونه دخالت مستقیم، به جای تضعیف ایران، اتحاد ملی ایرانیان پیرامون مقابله با تهدیدات رژیم صهیونیستی را تقویت خواهد کرد.

تحلیلگران بین المللی طی سال‌های اخیر بارها اذعان کرده‌اند که ایران با وجود فشارهای خارجی، توانسته است ساختار سیاسی و اجتماعی خود را حفظ کند. گزارش‌های اندیشکده‌های غربی نیز نشان می‌دهد که سیاست‌های مداخله‌جویانه واشنگتن و تل‌آویو نه تنها به تضعیف ایران منجر نشده، بلکه موجب افزایش انسجام داخلی و تقویت گفتمان مقاومت در برابر تهدیدات خارجی شده است.

​“روایت آیت الله العظمی جوادی آملی از مرحوم آیت‌الله محقق داماد:

دو چیز مرا نجات داد؛ یکی علاقه به زینب کبری (س) و دیگری احترام به امیرالمؤمنین (ع)

مرحوم آیت‌الله محقق داماد فقیهی محقق و بی‌ادعا بود که بزرگان حوزه در درسش خضوع می‌کردند. در یک رؤیا به یکی از علما پس از رحلت گفت، نجاتش به محبت زینب کبری(س) و احترام به قبّه‌البیضاء امیرالمؤمنین(ع) بوده است.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیت الله جوادی آملی در یکی از دروس اخلاق خود از آیت الله محقق داماد اینچنین یاد کرده‌اند:

مرحوم آیت الله محقق داماد از فقهای کم نظیر حوزه بود، یعنی کسی بود که (فهم یعنی فهم)؛ فهمیدن درس او جان کندن می خواست!! خیلی ها می آمدند، می دیدند که نمی فهمند! زیرا قدرت بدنی خوبی داشت، شغل های دیگر را هیچ قبول نمی کرد، مصمّم بود و برای یک درس چندین ساعت مطالعه می کرد؛ لذا غالب اساتید نام آور آن روز شاگرد ایشان بودند.

در حوزه بعد از مرحوم آقای بروجردی که یک ریاستی داشت، درسی عالمانه تر و محققانه تر از درس آقای داماد نبود؛ البته اصول امام حساب دیگری داشت! ” این آقای داماد ” بود. و بی ادّعا هم بود، و درسش هم اینچنین بود.

خُب ایشان متاسفانه رحلت کرد، سنّ شریفشان به هفتاد سال نرسیده بود؛ امّا همه این بزرگان خضوع می کردند.

این بزرگانی که اسم شان را ما می بردیم، قدر اوّل ستاره آن روز بودند؛ آنهایی هم که هستند، به لطف الهی قدر اوّلند؛ امّا همه در درس ایشان خضوع می کردند. ایشان رحلت کردند، و همه ما را داغدار کردند.

در شب رحلت شان یکی از اساتید مسلّم حوزه که از شاگردان ایشان هم هست؛ (حفظه الله)، در عالم رویا با ایشان برخورد کرد، چون یک نسبتی هم با ایشان داشت؛ از ایشان سئوال کرد بر شما چه گذشت؟ (می خواهم عرض کنم احترام به اهل_بیت، حضرت فاطمه معصومه، ذوات قدسی تنها یک ادب دینی و برای دنیا نیست، آن حشر عظیم را در می یابد.)

گفت: من دیدم خیلی وضعش خوب است؛ همان روزی که رحلت کرده بود، ما تشییع کردیم؛ همان شبش ایشان را خواب دیدم.

گفتم: به شما چه گذشت؟ چون اوّلین بار خیلی سخت می گذرد که انسان وارد یک عالم دیگر بشود! گفت: دو چیز من را نجات داد؛ یکی علاقه به زینب کبری و احترام به قبّه بیضاء ! این آقای داماد است!!

این بزرگوار (حفظه الله) گفت: من صبح که بیدار شدم، خُب درباره زینب کبری (سلام الله علیها) وضعمان روشن بود، امّا نفهمیدم (قبّه بیضاء) چیست! تحقیق کردم، دیدم که قبّه وجود مبارک حضرت امیر قبلاً مطلّا نبود، سفید بود؛ شعرای عرب که در مدح حضرت امیر شعر می گفتند، دارند: (یا صاحب القبّه البیضاء فی النجفی).

قبّه بیضاء آن اوائل قبل از اینکه مطلّا بشود، قبّه نورانی حضرت امیر بود. گفت: این دو چیز من را نجات داد! اینها یک امر حقیقی است، تعارف بردار هم نیست!

منبع: حوزه - درس خارج علوم القرآن ۱۴۰۲/۰۸/۰۳

 درد بازار، درد خود ماست. صدای اعتراضشان، صدای یک زخم واقعی است که اگر شنیده نشود، چرکین می‌شود. کسی نمی‌تواند و نباید این درد را انکار کند. اما همه ماجرا این نیست. این فقط لایه رویی یک بازی پیچیده و خطرناک است. حرف آقا (۱۴۰۴/۱۰/۱۳) دقیقاً همین بود: «حواستان باشد! دشمن آرام نمی‌نشیند.» این یعنی باید چشم‌ها را باز کرد و از پشت صحنه این اعتراضات، دست‌های پنهانی را دید که به دنبال ماهی گرفتن از این آب گل‌آلود هستند.

❇️ آقا یک خط‌کش به دست ما داد؛ خط‌کش بین «اعتراض» و «اغتشاش». این دو، دو دنیای متفاوتند. اعتراض، از دل «درد» می‌آید؛ اما اغتشاش، از اتاق فکر «دشمن» بیرون می‌آید. اعتراض، به دنبال «اصلاح» است؛ اما اغتشاش، به دنبال «انهدام» است. هنر دشمن این است که این دو را آنقدر در هم بیامیزد که دیگر قابل تشخیص نباشند. او از درد صادقانه یک بازاری که چک فردایش پاس نمی‌شود، به عنوان «سوخت» استفاده می‌کند و با «جرقه» رسانه‌هایش، آن را به آتشی برای سوزاندن کل کشور تبدیل می‌کند.

❇️ این همان استراتژی کثیفی است که سال‌هاست دارند اجرا می‌کنند: «سلاح‌سازی از مشکلات مردم». آن‌ها خودشان با تحریم، معیشت ما را هدف می‌گیرند و بعد وقتی صدای اعتراض مردم بلند شد، با ریاکاری تمام، لباس دلسوزی به تن کرده و همان اعتراض را بهانه می‌کنند تا فشار بیشتری بیاورند. این یک دور باطل و شیطانی است.

❇️ فرمایش آقا یک نقشه راه دو خطی بود. خط اول برای مسئولان: «آقای مسئول! درد مردم را بشنو! برای زخمشان مرهم بگذار! سریع، فوری، جهادی! نگذار این درد، بهانه‌ای برای دشمن شود.» این یعنی خشکاندن «سوخت» از دست دشمن. خط دوم برای ما مردم و نخبگان: «هوشیار باش! صف خودت را از آن اقلیت ساختارشکن جدا کن. نگذار از درد تو، برای نابودی فردای تو استفاده کنند.» این یعنی گرفتن «جرقه» از دست آتش‌افروزان.

❇️ این جنگ، جنگ پیچیده‌ایی است. جنگی که در آن، باید همزمان هم با سوءمدریت داخلی جنگید و هم با نقشه خبیثانه خارجی. و تنها سلاح ما در این میدان، همین «بصیرت» است؛ بصیرتی که بتواند صدای «درد» را از هیاهوی «دروغ» تشخیص دهد.

✍ #سعید_سپاهی