آیت الله حائری شیرازی 🔹

🔸 بدون علوم انسانی اسلامی، هر پیروزی‌ای موقت خواهد بود 🔸

در جنگ احد حضرت به نگهبانان تنگه فرموده بود که اگر ما مشرکین را شکست دادیم و آنها را تا مکه تعقیب کردیم، شما از جای خودتان نباید تکان بخورید و اگر آنها ما را تا مدینه تعقیب کردند، باز شما در جای خودتان استوار باشید.

در باب علوم انسانی هم ماجرا از این قرار است. اگر ما همه پیروزی‌ها را از دست بدهیم اما کرسی علوم انسانی دانشگاه‌ها به دست اسلام بیافتد، ما همۀ عقب ماندگی‌ها و ناکامی‌های خودمان را جبران می‌کنیم. اما اگر پیروزی‌هایی در سطوح مختلف بدست بیاوریم، درحالیکه اسلام نتواند کرسی علوم انسانی را در دانشگاه‌ها تسخیر کند، تمام پیروزی‌ها موقتی است و ما همۀ آنها را در فاصله زمانی کمی از دست خواهیم داد.
ملاحظه می‌کنید که خطر، همان خطرِ تنگۀ احد است. مسأله تهاجم فرهنگی ریشه در مسائل علوم انسانی دارد.

آیت الله سید عبدالکریم کشمیری (ره) ؛

برای برآمدن حاجت دنیایی و آخرتی سه چیز را توصیه می فرمود :
ذکر استغفار
ذکر صلوات
صدقه دادن

 نسخه های شفا بخش ، صفحه 98 .

‌

🔹 آیت الله حائری شیرازی 🔹

🔸 به اسم آزادی، اَسیرَت می کنند! 🔸

شیاطین می‌گویند «انسان آزاد است» و با این آزادی، انسان را بندۀ همه چیز می‌کنند!! اما انبیاء می‌گویند: «انسان بنده است» و با این بندگی، او را از بندگی دیگران آزاد می‌کنند! انبیاء با بندگی، انسان را از بندگیِ مخلوق آزاد می‌کنند و شیاطین به اسم آزادی، انسان را اسیر همۀ چیزهای پَست می‌کنند.
انبیاء با بندگی، انسان را از زندان نجات می‌دهند و شیاطین به اسم آزادی، انسان را زندانی می‌کنند.

دو نفر از شیعیان در گذرگاهی از بغداد به مجلس بزرگی رسیدند

پرسیدند: این مجلس متعلّق به کیست؟
گفتند: مجلس درس امام اعظم ابوحنیفه است
راوی حکایت می گوید: رفیق من که اسمش فضل بن حسن بود و مردی متعصّب در مذهب شیعه و در عین حال آدمی بحّاث و با اطلاع از مبانی مذهب بود گفت:
من می روم و با این مرد مباحثه می کنم و تا او را ملزم و مجاب نکنم از این مکان نمی روم

گفتم: این عالم بزرگی است و از عهدۀ بحث با او بر نمی آیی
گفت: من معتقد به مذهب حقم و حق مغلوب نمی شود
وارد مجلس شدیم و نشستیم و در یک فرصت مناسب فضل از جا برخاست و گفت:
ایها العالم من برادری دارم که رافضی است و من هر چه می خواهم به او بفهمانم که ابوبکر بعد از پیامبر اکرم افضل امّت و خلیفۀ به حق بوده قبول نمی کند و می گوید: علی بن ابیطالب افضل و خلیفۀ به حق است
شما یک دلیل قاطعی به من یاد بدهید که به او بفهمانم و او را به راه راست بیاورم
ابوحنیفه گفت: به برادرت بگو بهترین و روشن ترین دلیل این است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم همواره در میدان های جنگ آن دو بزرگوار ابوبکر و عمر را کنار خود می نشاند و علی را مقابل نیزه و شمشیر دشمن می فرستاد! و این نشان می دهد که آن دو نفر محبوب پیامبر بوده اند و چون آن حضرت می خواسته که آنها بعد از خودش جانشین باشند آنها را حفظ می کرد! و چون علی را دوست نمی داشت طردش می کرد و او را به میدان می فرستاد تا کشته شود و این بهترین دلیل بر افضلیت ابوبکر و عمر است
فضل گفت: بله من این را به برادرم می گویم
ولی او ازقرآن به من جواب می دهد که خداوند فرموده است:
«خداوند مجاهدین را بر قاعدین و نشستگان برتری داده و اجری بزرگ برای آنان آماده است»
و به حکم این آیه علی چون مجاهد بوده افضل از ابوبکر و عمر است که قاعد بوده اند
ابوحنیفه گفت: به او بگو از این بهتر می خواهی که ابوبکر و عمر قبرشان کنار قبر پیامبر و چسبیده به قبر آن حضرت است در حالی که قبر علی از قبر پیامبر دور افتاده و در عراق است!
فضل گفت: بله این را هم به برادرم می گویم
امّا او می گوید: آن ها غاصبانه در کنار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دفن شده اند!
برای این که خداوند فرموده است:
«ای مؤمنان بدون اذن و اجازۀ پیامبر داخل خانه اش نشوید..»
و می دانیم که رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در خانۀ خودش دفن شده و آن دو نفر بدون اذن در خانۀ آن حضرت دفن شده اند و محل دفن ایشان غصبی است
ابوحنیفه که از این گفتگو سخت ناراحت شده بود تأمّلی کرد و سپس با لحنی تند گفت: به این برادر خبیثت بگو آنها غاصبانه در خانه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دفن نشده اند! بلکه عایشه و حفصه که دختران آن دو بزرگوار و همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودند و از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مهریه طلبکار بودند پدرانشان را در مهریه خودشان دفن کردند!
فضل گفت: بله من این مطلب را هم به برادرم گفته ام ولی او باز آیه ای برای من می خواند و می گوید: پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم به همسرانش بدهکار نبوده است
برای اینکه خداوند فرموده است:
«ای پیامبر ما همسران تو را که مهرشان را پرداخته ای برای تو حلال کردیم»
طبق این آیه پیامبر اکرمصلی الله علیه و آله و سلم مهریۀ زن هایش را داده بود و وقتی که از دنیا رفت به زن هایش بدهکار نبوده است
ابوحنیفه اندکی تأمّل کرد و گفت:
به این برادرت بگو درست است که همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مهریّه طلبکار نبوده اند اما سهم الارث که از ماتَرَک پیامبر داشته اند و ماتَرَک یعنی آنچه پیامبر اکرم بعد از مرگش از خود باقی گذاشته نیز همین خانه اش بوده و شرعاً سهمی هم از آن خانه به همسرانش می رسد و چون عایشه و حفصه وارث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بوده اند پدرانشان را در سهم الارث خودشان دفن کرده اند و بنابر این غصبی در کار نبوده است!
فضل گفت: بله من این را هم به برادرم گفته ام.
ولی او می گوید: شما آقایان سنّی ها مگر نمی گویید: پیامبر ارث نمی گذارد و خودتان حدیث نقل می کنید که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است:
«ما پیامبران اصلاً ارث نمی گذاریم و هر چه از ما باقی مانده صدقه است»
پس طبق گفته خودتان عایشه و حفصه سهم الارث نداشته‌اند
به همان دلیلی که شما حضرت فاطمه علیها السلام را از فدک محروم کردید و گفتید: پیامبر صلی الله علیه وآله ارث نمی گذارد آن دو همسر نیز نباید ارث ببرند
آیا دختر از پدر ارث نمی برد اما همسر از شوهر ارث می برد؟!
سخن که به اینجا رسید ابوحنیفه حسابی از کوره در رفت و گفت این مرد را بیرون کنید او شیعه است و اصلا برادر ندارد.

#تولیدی
#به_قلم_خودم

سلام و درود خدا بر تو ای دردانه خلقت و ای تربیت یافته در دامان رسول خدا؛ که هرگاه تو وارد می‌شدی به تمام قامت در ادای احترام به تو بر‌می‌خاست و بر دستان رنج‌دیده و نورانی‌ات بوسه می‌زد و تو را ام ابیها می‌خواند. چرا که نمونه کامل یک زن مسلمان و مظهر تمام نمای حیا و عفاف بودی!

چه ایام تلخی است این روزها برای تو که نور چشمانت، پدر بود و تکیه گاهت‌ رسول خدا.

چه سخت است هجران و جدا شدن از پدری که التیام بخش همه آلام تو در فراق مادر بود.

این روزها غم‌های تو مضاعف شده چرا که هم محزون رجعت پدر به عرش اعلی هستی و هم عزادار نور عینت حسن ابن علی! همان که در حدیث کسا او را قرة عین و ثمرة فؤاد خواندی!

یا بنت رسول الله
این روزها طنین وا اماما در فراق و شهادت امام رئوف به قلب مبارکت، فشار می‌آورد و بیش از پیش تو را محزون و داغدار عزیزانت می‌کند.

اما اهل بیت را چه باک از غم مصیبت عزیزانشان در راه رضای حق تعالی که، منش و رفتار شما برای احیای دین همین بوده.

یا قرة عین الرسول
نمی‌دانیم برای کدامین مصیبت به شما تسلیت بگوییم هر چند که شما خود، تسلی بخش عالمیان هستید.

یا بضعة الرسول
چه رنجها و ستم‌ها بر شما روا داشتند پس از شهادت پدر و چه حق و حقوقی از شما گرفته شد در مقام خلافت و امامت. هر چند که رسول خدا بارها و بارها سفارش کرده بود.

اما چه کردند با شما مسلمان نماها و آنانی که ظاهراً تابع سنت پدرت بودند؟ هیهات از دنیا طلبی و مقام پرستی که عقیده و دین را می‌بَرد و چشم عقل را کور می‌کند.

همان هایی که تا دیروز! خود را مرید فرستاده خدا می‌خواندند امروز! به غاصبان خلافت و دشمنان درجه یک امامت تبدیل شده و برای رسیدن به کرسی شهرت، دست و پا می‌زنند.

مردم را چه شده است؟ امان از دلهایی‌ که پیوند خود را از ولیّ خدا بریدند و عهد شکنی‌ کردند!
آیا گمان کردند پیروز می‌شوند و به مطامع خود می‌رسند؟ مگر نشنیده‌اند این حدیث را از لسان رسول خدا که:
مَثَل اهل بیت من مانند کشتی نوح است که هر کس در آن وارد شد نجات می‌یابد وگرنه حتی اگر فرزند پیامبر و پسر نوح هم باشد غرق خواهد شد.

آیا این مسئله فقط برای دنیای آن روز بود؟ نه!
والله هر کس از ولایت رویگردان شود به هر اندازه قدرت و نفوذ داشته باشد همچون معاویه‌ها و عمروعاص‌ها، اسلام او را به زمین خواهد زد.

همه دنیا طلبان و ظالمان بدانند که این وعده صادق حق است که زمین و به تعبیری حق حاکمیت از آن مستضعفان است و هیچ گریزی از آن نیست.