​آیا شراب اثر دارویی دارد؟

 روایات چه می‌گویند؟

 پیامبر اکرم می فرمایند: «در چیزهای حرام، هیچ شفائی نیست». «شفای شما در چیزهایی که بر شما تحریم شده، قرار داده نشده است».

 از حضرت امام صادق (علیه السلام) در رابطه با اثر دارویی شراب پرسیدند، آن حضرت فرمود: «به درستی خدای عزّوجلّ در چیزی که آن را حرام کرده، دواء و شفائی قرار نداده است».

 ابن ابی یعفور به امام صادق ـ علیه السلام ـ عرض کرد: به مرضی مبتلا هستم که هر وقت شدّت می کند، قدری نبیذ (شراب انگور) می آشامم، درد ساکن می شود.

امام ـ علیه السلام ـ فرمود: «نیاشام؛ به درستی که حرام است و جز این نیست که از شیطان است و می خواهد تو را به حرام بیندازد، اگر از شراب خوردنت ناامید شود، درد برطرف می شود.

ابن ابی یعفور …دردش برطرف شد و تا آخر عمر به آن مرض مبتلا نشد.

نتیجه گیری: بنابراین، در هیچ حرامی شفا نیست و ما نباید فریب نفس امّاره و شیطان را بخوریم و نباید به بهانه های واهی به سراغ آشامیدنی های حرام از قبیل شراب و غیره برویم.

ما باید در صورت مبتلا شدن به هر نوع مرضی، از راههای مشروع و معقول به مداوای خود بپردازیم و از خدا طلب شفاء کنیم.

@HawzahNews | خبرگزاری‌حوزه

کربلایی_احمد_تهرانی (ره)

یکی از علّت‌هایی که ما توفیق سحرخیزی نداریم و در وقت آن سنگین هستیم و گویا گوش‌هایمان صدای مَلَک منادی را که همه‌ی اولیاء الله را بیدار می‌کند نمی‌شود، این است که روح و قلب ما به خاطر دو مسأله سنگین می‌شود و مثل گنجشکی که به دو پایش وزنه آویخته‌اند، به وقت سحر نمی‌تواند برخیزد و به ملاقات یار پر بزند؛ و یا در عبادات خود، روح بالا نمی‌رود و لذّت عبادت را نمی‌چشد:

یکی از آن دو عامل، لغو و لهو و زیاد حرف زدن است؛ و دیگری که خیلی انسان را سنگین می‌کند، غیبت کردن است. من عیناً دیدم که غیبت شب، توفیق سحرخیزی را از انسان سلب می‌کند.

پندهای آسمانی، ص ۱۸۸

♦️تذکرة الاولیاء

@tezkar

عاشق دل سوخته مرحوم #کربلایی_احمد_تهرانی فرمود:

در جوانی چند ماهی کربلا بودم و زندگی می کردم، چندین موقعیت گناه برایم فراهم شد، ولی از آنها سر باز زدم. حتی در یک روز، چند بار، شرایط معصیت فراهم شد ولی روی گرداندم و مطمئن بودم اینها امتحان است.

از خود بیخود شدم و به حرم عباس رفتم و عرض کردم: بنده به خاطر تقترب به شما از لذت معصیت چشم پوشی کردم.

حضرت ابوالفضل در جواب فرمودند: 

گمان نکن که تو با دست خودکاری انجام داده ای! ما تو را نگه داشته ایم و به تو اراده سرباز زدن از گناه را دادیم و الا تو به خودی خود هیچ نیستی.

ایشان در تکمیل این مطلب فرمود:

«دست ولایت است که مثل ما ورشکسته هایی را نگه داشته و الا اگر ما را به خودمان واگذار کنند، عاقبت، همه ما طلحه و زبیر از کار در می آییم.»

رند عالم سوز  ص 143

♦️تذکرة الاولیاء @tezkar

درباره حجاب، اگر کسی مفهوم آیه شریفه ۳۰ و ۳۱ سوره مبارکه نور را بفهمد، کافی است؛ «قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ»، « وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ» آیه خطاب به حضرت خاتم(ص) است با عنوان «قل» آمده، هرکجا این نحوه خطاب است، خیلی باید اهل فضل، دقت کنند، حجاب همپای توحید است؛ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»، «قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ».مؤمنین و مؤمنات باید چشم‌ها را بپوشانند، تمام آفات از نظر(نگاه) است. نظر چه می‌کند؟

اولین انعکاس صورت در ذهنش، او را آلوده می‌کند، به حدی که عاقبتِ نظر، لاجرم بی‌عفتی است، زنی که بدحجاب است و مورد نگاه حرام دیگران واقع می‌شود با زن باحجاب تفاوت دارد و همه این بی‌حجابی‌ها در رحم و شخصیت نسلی که از وی به وجود می‌آید تأثیر تربیتی دارد و اگر کسی غیرت داشته باشد و دستورات دینی را بفهمد، منقلب می‌شود.

آیت‌الله‌وحید‌خراسانی

@HamQalam

رهبر معظم انقلاب

مســئله‌ی زن، یک نگاه نظری و فلســفی نیســت. این جور نیست که آنها یک نظریه‌ی فلســفی‌ای در مــورد زن دارند و میخواهنــد آن را ترویج کنند، نه، این نیســت. 

یک احساس انسانی هم نیســت؛ این جور نیست که اینها احســاس میکنند که زن در مــواردی در دنیا ضعیف واقع شــده، میخواهند حمایت کنند، احساسات انسانی شــان به جوش میآید؛ نه، این هم نیست.

انجام یک وظیفه‌ی اجتماعی و مردمی هم نیست؛ اینها انگیزه‌ی دخالت سیاستمداران و ســرمایه‌داران نیست. انگیزه چیست؟ 

⚠️انگیزه، دستاندازی سیاسی و استعماری است.

با #هم_قلم باشید👇

🗒️@HamQalam