خانم یکی از پاکبانان محله مریض شده بود، بهش مرخصی نمیدادند و میگفتند: نفر جایگزین نداریم.
رفته بود پیش شهردار، آقای شهردار بهش مرخصی داده بود و خودش رفته بود جاش…
شهردار کی بود؟
شهید مهدی باکری
#تولیدی
#به_قلم_خودم
هنوز هم عدهای هستند که دست به هرگونه فساد و خرابکاری میزنند و بعد مدعیاند که چرا رهبری اصلاحِ امور نمیکند؟!
میدانید این کار یعنی چه؟
در زمان امام هادی (علیهالسلام) گروههای منحرفی بودند معروف به غالین یا همان غلوّ کنندگان، کارشان این بود که جامعه را به “فساد و فقر و تبعیض” بکشانند و در مقابل انتظار معجزه از امام مسلمین داشتند که:
او
چون امام است پس غیر عادی است و حتی نباید غذا بخورد و آبی بیاشامد و از آنطرف باید همه معضلات حکومت و جامعه را با قدرت اعجاز حل و فصل کند …. !!!
و حال آنکه:
امام که رهبر جامعه بود طبق فرمایش قرآن کریم:
قُلْ إنَّما أنَا بَشَرٌ مِثْلُکُم …
و از جهتی:
دین اسلام برای هدایت اجباری و اعجاز گونه افراد نیامده بلکه، هدف اهل بیت و امامان معصوم (علیهمالسلام) آشنا نمودن انسان با هدف خلقت و تبلیغ عبودیت و اطاعت از خداوند، به منظور رسیدن به لقای الهی و تکامل روحی و معنوی است.
اما
همین گروه منحرف در زمان امام دهم با این مکر و حیلهها، امام را مسئول و مقصر معرفی میکردند تا، بدین وسیله خلفای غاصب عباسی را از ظلم و نفرت عمومی شیعیان تبرئه کنند.
اما
امام با درایت و سیاست خاص خود که همان دینداری ایشان بود وَ سَاسَةَ الْعِبَاد، با صبر و سعه صدر و تربیت شاگردانی همچون عبدالعظیم حسنی که افتخار کشور ماست و نیز با ارتباط تنگاتنگ و وافر و مکاتبهای با علما و شیعیان قم مقدسه (که همیشه پایگاه نشر معارف دینی بوده)، با شیعیان ارتباط و تبادل نظر داشتند و به ترویج و تبلیغ فرهنگ شیعه اهتمام داشتند.
اما
خلفای مطرود عباسی که تاب دیدن خورشید ولایت را نداشتند؛ با استفاده از سعایت و خبرچینی نفوذیهای مدینه، امام را از محل زندگی خود به عراق و در محلهای دور به نام سامرا تبعید نمودند آنهم به مدت بیست سال. و شبانه روز ایشان را تحت نظر داشته و ماموران دنیاپرست خلیفه، آزاد بودند در هر شرایطی به خانه امام بریزند؛ و بدون اجازه زندگی و خانه و کاشانه حضرت را جستجو و تفحص کنند؛ تا بلکه اگر آثاری از علم و دیانت و شیعه پروری مشاهده کردند به دستگاه فاسد حکومتی اطلاع دهند.
اما
غافل از آنکه امام در عین سعه صدر و متانت و بزرگواری، در حال تدوین مجموعه ناب و دائرةالمعارف وسیع و ماندگاری در جهت شناخت و معرفت چهارده معصوم (علیهمالسلام) بودند به نام #زیارت #جامعه #کبیره که به اعتراف دوست و دشمن، از معتبرترین و مستندترین منابع معرفتی شیعه قلمداد میشود که همه متون آن، شناسنامه کاملی از دینشناسی و خداپرستی و معرفت امام است.
#تولیدی
#به_قلم_خودم
شباهت عجیبی بین دوره سیاسی _اعتقادی زمان ما با دوره امامت دهمین امام معصوم وجود دارد اما از چه جهاتی؟
مولا امام هادی علیه السلام با مردمی روبرو بود که در اثر تبلیغات مسموم خلفای عباسی، به افراط و تفریط در عقیده کشیده شده بودند. عدهای مانند غالیان برای ائمه حد خدایی قائل بودند و عده ای دیگر چون صوفیان بر این باور بودند که امامان نیازی به آب و غذا ندارند. از طرف دیگر به دلیل رواج شبهات و بروز و ظهور اندیشههای انحرافی و فرقه های گوناگون چون معتزله و اشاعره، مردم در پیمودن صحیح راه و روش امام، گرفتار شک و شبهه شده بودند. فضای فرهنگی و فکری جامعه را ابر تیره غفلت و جهالت فرا گرفته بود. تعداد معدودی هم که از قدر و منزلت امام هادی علیه السلام آگاه بودند؛ یا به شدت تحت کنترل ماموران خلیفه بودند و یا در زندانها در معرض آزار و اذیت. اما از آنجایی که امام معصوم، چراغ هدایت افکار و قلوب مردم است و رسالت خطیر تبلیغ را بر عهده دارد؛ امام دهم نیز چاره کار را در مبارزه با انحرافات دینی و مذهبی دید و این امر مهم را به دلیل خفقان بنی عباس، به وسیله وکلای خود که مخفیانه به شهرها برای ارشاد مردم اعزام میشدند؛ انجام میداد.
یکی از روش های بسیار موثر امام در مقابله با افکار انحرافی، جهاد تبیین است که از طریق رواج معارف دینی و شناساندن هویت اصلی چهارده معصوم در قالب ادعیه و زیارات صورت میگرفت. از مهمترین این ادعیه و زیارات، زیارت جامعه کبیره است. این زیارت باعث شد پس از مدتها، مردم دوباره حقایق ناب اسلام را از زبان امام ناطق بشنوند و جایگاه و رسالت واقعی امامان را که مدتها به دست فراموشی سپرده شده بود؛ به خوبی درک کنند. از دیگر زیارات معروف که دارای سند متواتر و بسیار محکم است و افرادی چون شیخ مفید و علامه مجلسی آن را تایید نمودهاند؛ زیارت غدیریه است. زیارت غدیریه را امام هادی علیه السلام در زمان هجرت اجباریاش از مدینه به سامرا ایراد فرمود. معتصم، خلیفه عباسی که از رواج و گسترش فرهنگ شیعی و عقاید مذهبی و شدت نفوذ امام در بین مردم مدینه هراس داشت؛ دستور داد آن حضرت بالاجبار از مدینه به سامرا بیاید. امام در طول مسیر در روز غدیر به نجف اشرف رسید و همانجا زیارت غدیریه را که در واقع یک دوره کامل امام و ولایتشناسی بود؛ در قالب زیارت مولای متقیان، به گوش مردم رساند و جایگاه واقعی آنان را تبیین و تفهیم نمود.
موضوع اصلی این زیارت تولی و تبری و بیان فضائل و منقبتهای مولای متقیان است. در این زیارت، سی آیه از قرآن کریم آمده که در شأن امام علی ابن ابیطالب علیه السلام است مثل آیه ولایت، تبلیغ و لیلةالمبیت. همچنین منقبتهای زیادی از فداکاریهای مولا امیرالمومنین را که در صدر اسلام و زمان رسول خدا اتفاق افتاده در این زیارت یادآور میشود از جمله: حضور و همراهی نبی خدا در بدر و احد و احزاب. علاوه بر اینها در این زیارت به ماجرای فدک و دشمنان اهل بیت مخصوصا سیدالشهدا و برائت از آنان پرداخته شده است.
نتیجه این زیارات چیست؟
مهمترین درس تاریخی تامل در زندگی ائمه، منفعل نبودن در شرایط سخت و ناگوار و انجام وظیفه به هر شکل ممکن است. یعنی دین و تبلیغ تعطیلبردار نیست و در هر دوره به تناسب حال و اوضاع فرهنگی و فکری آحاد جامعه، با استفاده از شیوههای موثر و کاربردی بایستی حقیقت دین ناب را به دور از هرگونه خرافه و انحراف، به گوش مشتاقان و دلدادگان دور و نزدیک رساند.
#تولیدی
#به_قلم_خودم
تکرار تاریخ را به راحتی میتوان از مطالعه و پژوهش در زندگی امامان معصوم دریافت. اما چگونه؟
یعنی:الگوی دوست و دشمنِ خدا و قرآن و چهارده خورشید هدایت، در همه دورانها از یک نقشه و راه مشخص استفاده نموده و همین امر، دلیل کامل و جامعی در اثبات حقانیت و معجزه بودن قرآن کریم است که:
تا ابد بشارت دهنده صالحان و ناهی گمراهان است.
اوضاع زمان امام هادی (علیه السلام) چه از بُعد اعتقادی و سیاسی و چه از نظر اجتماعی و فرهنگی و مهمتر از همه در عرصه نشر علوم قرآنی و کلامی ما را به این نتیجه میرساند که:
هدف از رسالت پیامبران و امامان! ایجاد برترین و والاترین رابطه محبت و دوستی بین خداوند یکتا و رحمان و رحیم است که صلاح بندگانش را به دلیل فضل و احسان خود، برای مخلوقاتش میخواهد، و از طرفی چون آفریدگار و ربّ العالمین است، بر اساس عدل و رحمت واسعهاش، انبیا و ائمه را که از جنس بشر بودند (بر خلاف عقیده غالیان یا همان غلوّ کنندگان در زمان امام هادی که میگفتند امامان نباید آب و غذا بخورند و در باره مقام آنها به افراط و تفریط کشیده شده و قانون زندگی دنیا را یا بر اساس جبر و یا اختیار مطلق میدانستند!) برگزید.
و همین جدالها و تحریفها در واقع بخش اصلی دوران حیات مبارزاتی و حکومتی امام دهم است که:
در این دوران که مقارن با زورمداری خلفای عباسی مانند متوکل و معتصم و … است، فضای روحی و روانی جامعه را به انواع شبهات و افراط و تفریطها و ضدیت با مولا و رهبر شیعیان آلوده نموده و حتی، با تبعید امام از مدینه به سامرا و تحت نظر قرار دادن حضرت، ارتباط ایشان را با یارانِ معتقد و متعهدشان، سخت و محدود نمودند.
و دقیقا تکرار تاریخ دوران پیشوایان معصوم را، چه در جبهه حق و چه در محور طاغوت و باطل در دنیای امروز شاهدیم که، با رواج انواع شبهههای کلامی و تبلیغات مسموم رسانهای، سعی در به انزوا کشاندن مظلومانِ مسلمان و آزادی طلب دارند، خواه در ایران اسلامی باشد یا در لبنان و یمن و فلسطین و نظایر آن.
دشمن! دشمن است چه متوکل باشد و به امام شیعیان جام زهر تعارف کند و چه صهیونیست و استکبار امروز باشد و برجام و تحریم را به عنوان نسخه نجات پیشنهاد دهد!
پس:
راه جهاد همان منش و روش عملی امامان است که تا همیشه تاریخ تکرار خواهد شد:
رگ رگ است این آب شیرین آب شور
تا قیامت میرود بی نفخ صور
یعنی:
هر جا فریاد عدالت خواهی بوده در برابرش پرچم سیاه ظلم افراشته و نهایتا حق پیروز و باطل منکوب شده:
جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل کان زهوقا
و:
این است رمز بشارت علمدار تشیع در جهان اسلام، که خبر از پیروزی قطعی جمهوری خواهان اسلامی و انقلابی، و نابودی غاصبان کودککش و مستکبران حامی آنها را، به همه دلدادگان راه جهاد و معتقدانِ به نصرت الهی را نوید میدهد.
🕯 نامه معنوی مرحوم علامه آقاسیدعلی قاضی به شاگردانش در آغاز ماه رجب المرجب
86 سال پیش، در روز شنبه پنجم شهریورماه 1317 و یک روز مانده به آغاز ماه رجب، مرحوم قاضی (آیتالله سیدعلی قاضی استاد علامه طباطبایی) نامهای معنوی به شاگردان خود نوشت و در آن به اهمیت، عظمت و معنویت ماه رجب( ماه امیرالمؤمنین ع) پرداخت. او در قالب دستوراتی عملی، شاگردان را به بهرهگیری از این فرصت گرانبها فراخواند.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد للّٰه رب العالمین، و الصلوة و السلام علی الرسول المبین، و وزیره الوصیّ الأمین، و أبناءهما الخلفاء الراشدین و الذریة الطاهرین، و الخلف الصالح و الماء المعین. صلّی الله و سلّم علیهم أجمعین.
هشدار: اکنون در ماههای حرام هستید
تیقّظ کن! تا زاد و توشهات بیفزاید و این فرصت را غنیمت شمار.
شبهایش را اقامه بدار و روزهایش را روزه بگیر،
تا شاکر پروردگاری باشی که در فضل و لطفش کامل و سرشار است.
در شبها بسیار کم بخواب، بلکه بیدار بمان و شبزندهداری کن.
چه بسیار عاشقانی که شب را در بیداری میگذرانند و نمیخوابند.
قرآن کتاب حقیقت را با صوتی نیکو و حزین بخوان،
که نورش تاریکیها را روشن میکند.
و هیچ محتوایی نمیتواند مانند آن باشد.
کسی که غیر از این ادعا کند، خطا کرده است.
1. توبه کنید:
بهویژه شب جمعه یا روز یکشنبه پیش از شروع ماه رجب، نماز توبه را بهجای آورید. پس از توبه، باید از گناهان کبیره و صغیره اجتناب کنید. بر اساس شرایط، بار دیگر نماز توبه را در دومین روز ماه رجب بخوانید.
2. محاسبه و مراقبه:
هماهنگ با شرایط، بر مراقبهی کوچک و بزرگ، محاسبه اعمال و معاقبه (خودتنبیهی برای لغزشها) همت گمارید، چراکه این زمینهساز رشد برای کسانی است که میخواهند بیدار شوند و خشیتی در دل داشته باشند.
3. اقامه نماز و نوافل همراه با حضور قلب:
نمازهای واجب را در بهترین اوقات خود بهجا آورید (به همراه نوافل، که در مجموع 51 رکعت است). اگر توان انجام همهٔ آنها را ندارید، 44 رکعت را به جا آورید و اگر باز هم موانع اجازه نمیدهند، به نماز «اوّابین» اکتفا کنید.
4. نماز شب:
هیچ راه گریزی برای مؤمنان از نماز شب وجود ندارد. عجیب است اینکه کسی کمالات را جستوجو کند، اما شبزندهداری نکند. هیچکس بدون شبزندهداری به مرتبهای از کمال نرسیده است.
5. تلاوت قرآن:
قرآن را شبها با صدایی حزین و بهگونهای نیکو بخوانید، زیرا این شراب مؤمنان است.
6. دعای فرج و استغفار:
دعای فرج حضرت ولیعصر (عج) را در قنوت نماز وتر یا هر روز بخوانید. همچنین بر استغفار تمرکز داشته باشید تا عیوب و گناهانتان را جبران کنید.
7. ذکر بعد از نماز:
پس از نمازهای واجب، تسبیحات حضرت فاطمة الزهرا (س) را ترک نکنید. این یکی از بزرگترین ذکرهاست و باید حداقل در هر مجلس یک دور آن را انجام دهید.
8. زیارت اهل قبور:
قبور مؤمنان را مرتب زیارت کنید، اما زیارت در شب را ترک کنید و فقط روزانه انجام دهید.
9. ارتباط با مؤمنان و اهل خیر:
ارتباط خود را با برادران مؤمن و نیکوکار حفظ کنید و این روابط را غنیمت شمارید، زیرا آنها یارانی در مسیر سخت هستند.
10. زیارت مساجد و اماکن مقدسه:
مسیر خود را برای زیارت مشاهد مشرفه یا مساجد مقدس تغییر دهید. شخص مؤمن در مسجد همچون ماهی در آب است.
هشدار درباره دنیا:
خود را فریب ندهید! دنیا ما را به خود مشغول ساخته، ما را فریفته و به بیراهه کشانده است. امّا دنیا از آنِ ما نیست؛ خوشا به حال مردانی که وجودشان در ناسوت است، ولی دلهایشان در ملکوت! اینان همانهایند که در ظاهر کمشمارند، ولی در حقیقت بسیارند.
📚 منبع:
(صفحاتٌ من تاریخ الأعلام فی النجف الأشرف، ج1، ص185–188)
