مبانی تمدن غربی مخالف مبانی اسلام است و نمیتوانیم پیرو آن باشیم/ از هر مزیتی در هر جای دنیا می‌توانیم و باید استفاده بکنیم اما در مبانی، نمی‌توانیم بر مبانی تمدن غربی تکیه کنیم.

🔸 معیارهای دوگانه در غرب حقیقتاً مفتضح کننده تمدن غربی است/ یک نمونه از این معیارهای دوگانه ادعای گردش آزاد اطلاعات است/ شما در دستگاه فضای مجازی متعلق به غرب می‌توانید اسم‌ حاج قاسم و سیدحسن نصرالله و شهید هنیه را بیاورید و حوادث ادعایی آلمان هیتلری را نسبت به یهودی‌ها انکار کنید؟

🔸 اصرار برخی از دولت‌های قلدر برای مذاکره، به منظور حل مسائل نیست، بلکه برای تحکّم و تحمیل توقعات خودشان است. جمهوری اسلامی ایران قطعاً توقعات آنها را نخواهد پذیرفت.

🔸 ادعای اروپایی‌ها مبنی بر عمل نکردن ایران به تعهدات خود حرف زور است/ بی‌چشم و رویی هم حدی دارد.

🔸 برای حل مشکلات کشور یکی از اولین کارها،‌ انسجام درونی دستگاه‌ها است.

🔸 در مسائل اقتصادی یکی از اساسی‌ترین کارها اصلاح نظام ارزی کشور و تقویت پول ملی است.

🔸 یکی از خطرناکترین مسائل در مدیریت‌ها، عدم تصمیم‌گیری و ترک‌فعل است.

🔸 یکی از مسائل مهم برای حل مشکلات اقتصادی لزوم سرعت عمل در تصمیم‌گیری و اقدام است.

🔸 تهدیدهای دشمنان عمدتاً متوجه به معیشت مردم است/ طرح کلی، این است که جوری کنند که جمهوری اسلامی از عهده‌ی اداره معیشت مردم نتواند بربیاید و این تبعات خودش را خواهد داشت/ تحریم‌های قدرت‌ها، در وضعیت کنونی اقتصادی ما تاثیر دارد اما این همه‌ی قضیه نیست/ یک مشکلاتی هست اصلاً که به تحریم ارتباطی ندارد

🔸 دستگاه‌های مسئول باید عمده تلاش خود را متوجه موضوع حل معیشت مردم نمایند. مسئله معیشت، مسئله مهمی است.

اگر کشور بتواند جامعه زنان را با تکیه بر تعلیمات اسلامی، با همان معارفی که اسلام خواسته است، آشنا کند، من تردیدی ندارم که پیشرفت و ترقّی و تعالی کشور مضاعف و چند برابر خواهد شد. در هر میدانی که بانوان مسئولانه وارد شوند، پیشرفت در آن میدان چند برابر خواهد شد.

خصوصیت حضور خانم‌ها در میدان‌های مختلف این است که وقتی زن خانواده وارد میدان میشود، یعنی همسر و فرزندان او هم واردند. حضور مرد به این معنا نیست، اما حضور زن به این معناست. در هر میدانی که زن وارد شود زنی که خانم و کدبانوی یکخانه است در حقیقت همه آن خانه را در آن میدان وارد می‌کند. حضور زنان در بخش‌های مختلف بسیار مهم است.

کتاب دهم سیرمطالعاتی

#ناشر_تخصصی_زن_و_خانواده
#مرکز_نشر_هاجر

این روزها موضوع ترانه ساسی مانکن با عنوان «توبه» توجه افکار عمومی مخصوصا نوجوانان را به خود جلب کرده است. اما نگاهی کوتاه داشته باشیم که او با چه روشی در حال تحقق چه پروژه‌ای است:

1: اصل مهم اول این است که در دوران جدید، مردم سرکوب نمی‌شوند بلکه سرگرم می‌شوند… و هر که بیشتر مردم را سرگرم کند، احتمال دیده شدنش بیشتر است.

2: اصل مهم دوم این است که در #عصر_اقتصاد_توجه، انواع توجهات شامل دنبال کردن، لایک ها و اشتراک گذاری های ما، سکه پرسودی برای افراد فعال شبکه است. هر چه بیشتر توجه و کمتر تمرکز کنیم، سکه پرسودتری هستیم.
پس میزان جلب توجه، با انواع #تکنیک های_تبلیغی و رسانه‌ای هدف گذاری می‌شود.

3: قانون بازار توجه این است که ساخت #ضدجریان در برابر گذشته‌ی یک فرد، قطعا منجر به دیده شدنش خواهد شد. ضد جریان یعنی ساخت پیامی کاملا متضاد و تقابلی با آنچه تاکنون درباره فرد مشهوری شنیده ایم و دیده ایم، حال این فرد می‌تواند یک فرد مذهبی مشهور باشد که از فردا داعیه بی خدایی داشته باشد، یا فردی مثل ساسی مانکن که از توبه و بازگشت به مسیر الهی صحبت کند! پیام ضدجریان حتما دیده خواهد شد و حتما دارای گام های بعدی ه خواهد بود.

4: گام بعدی، پس از ایجاد ضدجریان، قطعا #ایجاد_تعلیق در ذهن مخاطب خواهد بود: چه اتفاقی در حال رخ دادن است؟! آیا بازی جدید است؟! آیا او توبه کرده؟! دروغ است؟! هر چه این تعلیق عمیق تر و زمان‌مندتر باشد، پیام را دیدنی تر می‌کند.

5: گام بعدی، خروج از تعلیق است. در این گام معمولا برای باورپذیری، با یک #واکنش_انفجاری مواجهه می‌شویم تا نمایش ضدجریان قبلی را باطل کند. این مرحله باید دارای طول موج بلندتری باشد.
ضدجریان توبه ساسی مانکن نیز باید هتاکی انفجاری از جنس جسارت به مقام امام حسن(ع) داشته باشد که هم ضدجریان قبلی را باطل کند و هم باعث بیشتر و بسیار دیده شدن پیام تولیدی شود.

6: گام نهایی: قرار است موزیک ویدیوی بعدی، معرفی گردد و برای مخاطب #خلق_انتظار شود. قرار است پیشاپیش محتوای بعدی وعده داده شده، بازدید میلیونی بگیرد. پیش به سوی دریافت توجه بیشتر و سود بیشتر!!

حالا چند نکته ریز از #سواد_رسانه‌:
⬅️حتما به تولیدکننده و شرکت حامی مالی این جریان توجه داشته باشید. سرنخش را حتما در سایتها و مجموعه های ارزهای دیجیتال خواهید یافت…!

⬅️ اینکه این ویدئو در #ماه_رمضان و نزدیک به میلاد امام حسن (ع) تولید و منتشر شده، چه #فرامتن و منظوری را دنبال می‌کند…؟!

⬅️ دقت کنیم که #عادی_سازی و #عادت_سازی چگونه در قالب این دست تولیدات در حال شکل گیری است و چه چیزی عادی می‌شود…!

⬅️ دقت کنید که شما توجه تان #پیش_فروش شده است… اما برخورد آگاهانه مخاطبان می‌تواند بازی تبلیغاتی طراحی شده را متوقف کند. هوشیارباشیم!

(برداشتی از متن منتشر شده «انجمن سواد رسانه ایران»)

#مدیریت فضای مجازی کوثرنت

🟡 آقای رییس‌جمهور، فرموده‌اند من نمی‌توانم قانون حجاب و عفاف را اجرا کنم!!

🟢 یاد این حکایت افتادم:

یکی از شاهان قاجار در ماه مبارک رمضان نامه‌ای به مرجع تقلید آن زمان، میرزای شیرازی به این مضمون نوشت:

من وقتی روزه می‌گیرم از شدت گرسنگی و تشنگی عصبانی می‌شوم و ناخودآگاه دستور به قتل افراد بی‌گناه می‌دهم؛ لذا جواز روزه نگرفتن مرا صادر بفرمایید!

میرزای شیرازی در جواب نوشت:

بسمه تعالی
حکم خدا قابل تغییر نیست؛ لکن حاکم قابل تغییر است؛ اگر نمی‌توانی به اعصابت مسلط شوی، از مسند حکومت پایین بیا تا شخص با ایمانی در جایگاه تو قرار گیرد و خون مؤمنین بیهوده ریخته نشود!

#هاجر صادقی کوثرنت

پیرمردی بود زاهد که در دل کوه، توی دخمه‌ای عبادت می‌کرد و از علف‌ها و میوه‌های جنگلی کوه هم می‌خورد. روزی از کوه به زیر آمد و به طرف ده راه افتاد رفت و رفت تا به نزدیک ده رسید، مزرعه گندمی دید.

خیلی خوشش آمد، پیش رفت و دو تا سنبله از گندم‌ها چید و کف دستش خرد کرد و آن چند دانه گندم تازه را خورد، بعد از آنکه چند قدمی به طرف ده پیش رفت، به خودش گفت: «ای مرد! این گندم از مال که بود خوردی؟… حرام بود؟… حلال بود؟…»

زاهد سرگردان و پریشان شد و گفت: «خدایا! من طاقت و توش عذاب آن دنیا را ندارم ـ هرچه می‌خواهی بکنی و به هر شکلی که جایز می‌دانی مجازاتم کن و تقاص این چند دانه گندم را در همین دنیا از من بگیر!» خدا دعا و درخواست او را قبول کرد و او را به شکل گاوی درآورد و به چرا مشغول شد.

صاحب مزرعه که آمد و یک گاوی در گندم‌زارش دید هرچه در حول و حوش نگاه کرد کسی را ندید ـ ناچار طرف غروب، گاو را به خانه آورد و مدت هشت سال از او بهره گرفت، آخر که از گوشت و پوست او هم استفاده کرد، کله خشک او را برای مزرعه‌اش «داهول» کرد یعنی مترسک کرد و توی زمین سر چوب کرد ـ روزی که صاحب زمین مزرعه‌اش را چید و کوبید و گندم را خرمن کرد، شب دزدها آمدند و جوال‌هاشان را از گندم پر کردند ناگهان صدای غش‌غش خنده از کله خشک گاو بلند شد، دزدها مات و حیران شدند و خشکشان زد، هرچه به این طرف و آن طرف نگاه کردند دیدند هیچکس نیست اول خیلی ترسیدند و گندم جوال کردن را ول کردند.

بعد آمدند پیش کله و ایستادند و گفتند: «ای کله! ترا خدا بگو ببینم چرا می‌خندی؟ تو که هستی؟ چرا اینطور می‌خندی و ما را مسخره می‌کنی؟» کله به زبان آمد و شرح احوالش را گفت و آخر هم گفت: «من به تقاص دو تا سنبله گندم دارم چنین مکافاتی می‌بینم ـ وای به حال شما که جوال جوال می برید.

#فاطمه سعادت کوثرنت